Die außergewöhnliche Mission der gläubigen Boten Gottes
„Wer euch hört, der hört mich; und wer euch verachtet, der verachtet mich; wer aber mich verachtet, der verachtet den, der mich gesandt hat.“ [d.h. den Vater, der im Himmel ist].
Jesus (Lukas, 10:16)
In Anbetracht dessen muss man bei der Verbreitung dessen, was Jesus durch die Evangelisten geschrieben hat, vorsichtig sein. Wenn sie die Lehren des Ökumenischen Christus, des Göttlichen Staatsmannes, nicht korrekt wiedergeben, wird derjenige, der sie hört, ihm die schlechte Lektion anrechnen, die er erhalten hat. Durch eine falsche Darstellung der himmlischen Gebote wird der Wankelmütige in eine heikle Lage angesichts der ewigen Gerechtigkeit geraten, denn er wird dem „unsichtbaren Wolf“ als Werkzeug dienen, um die Schafe des Herrn zu verführen.
Um ein treuer Bote des Wortes Gottes zu sein, braucht der Prediger nichts dazuzuerfinden. Es genügt, wenn er das Evangelium des Johannes aufschlägt und liest. Dabei wird sein Herz von der brüderlichen Liebe und sein Verstand von der göttlichen Wahrheit erleuchtet. Analysieren Sie alles im Geist und in der Wahrheit, im Lichte des Neuen Gebots des erhabenen Heilands: „Ein neues Gebot gebe ich euch, dass ihr euch untereinander liebt, wie ich euch geliebt habe, damit auch ihr einander liebhabt. Daran wird jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger seid, wenn ihr Liebe untereinander habt.“ (Johannes, 13:34 und 35). Man muss sich immer vor Augen halten, dass man nicht mit Hass predigen kann, was der himmlische Vater mit Liebe gelehrt hat. An dem Tag, an dem wir alle auf diese Weise die Frohe Botschaft und das Buch der Offenbarung lesen, werden wir zur Krönung, zum Höhepunkt dieser außergewöhnlichen Aufgabe kommen, die Jesus unseren bescheidenen Fähigkeiten zugestanden hat. Der Meister mag in den Augen mancher Menschen auf göttliche Weise widersprüchlich erscheinen. Das ist er jedoch nicht.
Meine Kohärenz ist das Wohl meiner Mitmenschen
Ich erinnere mich an die folgende Überlegung von Ralph Waldo Emerson (1803-1882), die Gandhi (1869-1948) gerne zitierte: „Törichte Kohärenz ist das Arbeitspferd der Mittelmäßigen.“
Bei verschiedenen Anlässen habe ich bereits erklärt, dass Gandhi mit der Anführung von Emersons Argumentation keineswegs ein fehlgeleitetes Denken, eine ignorante Inkohärenz befürwortete. Als Mann des umfassenden Denkens verstand er sehr wohl, dass diese „Kohärenz“ vielen, die nicht vorankommen wollten, als Vorwand diente. Aus diesem Grund suchte er nach dem, was den üblichen Standard des Verständnisses übersteigt – die Kohärenz der göttlichen Moral, die wir alle lernen müssen.
Wir dürfen also nicht unverantwortlich handeln, indem wir diesem Ausdruck eine kriminelle Bedeutung geben wollen.
Inspiriert von der alten Weisheit der Hindus sagte Gandhi noch: „Die Straße, die zur Wahrheit führt, ist für die Unerschrockenen gebaut worden.“
In meinem Buch „Reflexionen und Gedanken – Dialektik des Guten Willens“ (1987), schrieb ich, auf dem Beispiel Jesu, Gottes Christus gegründet, dass mein Kohärenzpunkt das Wohl meiner Mitmenschen ist.
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