Die Erhabene Existenz unter uns

Tela: James Tissot (1836-1902)

Im Kapitel 17 des Evangeliums nach Johannes, hinterließ uns Jesus eine der schönsten und anrührendsten Seiten Seiner Erhabenen Existenz - das Gebet zum Himmlischen Vater, in dem Er all die Kraft Seiner Liebe für diejenigen zeigt, die Ihm von Gott dazu gegeben wurde, sich um sie zu kümmern. Und, als engagierter Hirte der menschlichen Gemeinde, lehrte Er uns Sein Neues Gebot – „Liebet einander, so wie Ich euch geliebt habe. Nur so werdet ihr als Meine Schüler erkannt werden“. Und Er versicherte dass „es keine größere Liebe gibt, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“ (Evangelium Jesu nach Johannes, 13:34 und 35; 15:13). Und Gottes Lamm hat sich für die Welt geopfert. Selbst für diejenigen, die sich für Seine Gegner hielten und ihn kreuzigten. In der Tat gibt es keinen größeren Altruismus als diesen – sich der Menschheit zu opfern, deren kollektives Überleben dieser gleich ist. Es geschieht aber, dass der Ökumenische Christus am dritten Tage wiederauferstand, er vierzig Tage zusammen mit den Jüngern blieb und die Verkündung Seiner glorreichen Rückkehr auf Erden – nicht mehr um gekreuzigt zu werden – so gegenwärtig ist in Seiner Mission, so dass die Engel Ihn bei Seiner Rückkehr auf die Spirituelle Ebene bestätigen: „Als er das gesagt hatte, wurde er vor ihren Augen emporgehoben, und eine Wolke nahm ihn auf und entzog ihn ihren Blicken. Während sie unverwandt ihm nach zum Himmel emporschauten, standen plötzlich zwei Männer in weißen Gewändern bei ihnen und sagten: Ihr Männer von Galiläa, was steht ihr da und schaut zum Himmel empor? Dieser Jesus, der von euch ging und in den Himmel aufgenommen wurde, wird ebenso wiederkommen, wie ihr ihn habt zum Himmel hingehen sehen. (Apostelgeschichte, 1:9 bis 11).

Tela: Benjamin West (1738-1820)

Eine größere Gewichtung der Wiederauferstehung

Arquivo BV

Am 1. April des Jahres 1983, am Karfreitag, im Italienischen Haus in Salvador/BA, anlässlich der Veröffentlichung des Buches Jesu, erklärte ich: In Seinem Sieg über den Tod liegt die Antriebsfeder für das Christentum, die Bestimmtheit des Triumphes über sich selbst, von Seinen Jüngern. Die großartige Nachricht des jetzigen Osterfests, bei dem die Völker darauf bestehen den Tod anzurufen und ihn zu deren Gott zu machen, ist die, dass der Göttliche Prinzipal niemals wirklich tot gewesen ist. Geist lässt sich nicht auslöschen. Dies ist der Grund warum wir alle unsterblich sind. Wir wurden zu Abbild und Gleichnis des Allerhöchsten erschaffen. Und „Gott ist Geist“, so offenbarte übereinstimmend der Himmlische Erzieher der Samaritanerin am Jakobsbrunnen (Evangelium nach Johannes, 4:24). Jesu Geist wurde vor den Augen der Menschen wiederbelebt. Mit dieser außergewöhnlichen Tat schuf Er den Mut in den Seelen Seiner Jünger, der notwendig ist, all dem Hass und weltlicher Verfolgung entgegenzustehen, ohne dass diese selbst zu Trägern dieses krankhaften Verhaltens würden. Aus diesem Grunde betone ich es immer wieder, dass mutig zu sein bedeutet, eine Verpflichtung einzugehen, so schwierig diese auch erscheinen mag, und diese mit aller Tapferkeit bis zum Ende durchzuführen. Ohne zu verzagen, die Augen auf Gottes Christus gerichtet. „Wenn Jesus nicht auferstanden wäre, hätte es kein Christentum sein", so pries Alziro Zarur (1914-1979).

Tela: Govaert Flinck (1615-1660)

Jesus hat den Tod besiegt

Tela: Guido Reni (1575-1642)

Tela: Guido Reni (1575-1642)

Das Evangelium nach, Lukas 9:60 berichtet von jenem Ereignis um einen jungen Mann, der Ihm folgen wollte, aber erst seinen verstorbenen Vater beerdigen wollte. Der Hervorragende Pädagoge riet ihm, in der Absicht ihn prüfen zu wollen: „Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh und verkünde das Reich Gottes!“. Und in den Kommentaren von Markus, 12:27 steht geschrieben: „Er ist doch nicht ein Gott von Toten, sondern von Lebenden“, das heißt, von ewigen Wesen. Und er ergänzte: „Weil ihr dies nicht glaubt, so irrt ihr sehr.“

Die unvergessliche Botschaft Seiner Leidensgeschichte, insbesondere für die heutige Zeit, liegt im Sieg über den Tod begründet.

Tela: Rembrandt (1606-1669)

Im Ersten Brief an die Korinther, 15:55 finden wir die entscheidende Frage des Apostels Paulus: „Tod, wo ist dein Sieg? Tod, wo ist dein Stachel?”. In Wahrheit sterben die Toten nicht. Für denjenigen, der Augen hat zu sehen und Ohren um zu hören, ist der Tod nicht mehr als ein Gerücht.

Bei dessen Verdrängung konnte Jesus zeigen, was Er in der Guten Nachricht der Berichte des Johannes, 16:33 gesagt hatte: „Ich habe die Welt besiegt.“ Und der Meister will, dass wir es Ihm, zusammen mit Ihm, gleichtun. Wenn die Nationen die Realität des ewigen spirituellen Lebens besser kennen, dann werden sie alles in den sozialen Beziehungen neu formulieren, insbesondere was den Planeten selbst betrifft. Einstweilen aber verbleibt die Gesellschaft fast einzig fixiert auf das Materielle, das einen Vorhang darstellt, der den wahrhaftigen Sinn seiner Existenz vor dem Menschen verbirgt. Von daher auch die, manchmal tragischen Fehlentscheidungen, nicht nur in der Religion, sondern auch in der Politik, der Kunst, im Sport, in der Wissenschaft, in der Philosophie usw. Es ist mit dem ägyptischen Gleichnis der Fische vergleichbar, die auf dem Grunde eines kleinen Sees lebend, sich nicht um die Nachrichten von der Existenz der Flüsse, Meere und Ozeane kümmerten, die so unwahrscheinlich viel größer waren, als ihr eigenes begrenztes Habitat, und die es ängstlich bevorzugten durch die Dunkelheit der Mittelmäßigkeit zu irren.

Reprodução BV

Es ist dies der Fall der sorglosen irdischen Kreaturen, die sich selbst mit den unsagbaren Gefahren einer unbeschreiblichen Zerstörung bedrohen, denn das Wasser des kleinen Sees ist längst verdunstetet und alle sind gestorben, indem sie vertrockneten. Wie aber schon Theokritos (320-250 v. Chr.) sagte: „Solange es Leben gibt, so lange gibt es Hoffnung“. Und das Leben ist unsterblich.